中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世95
第十一节 明代盆景名家计成《园冶》 计成（1582年－1642年），苏州吴江人，明代盆景园林山石名家。计成在中年时定居在镇江。一次提出了应按真山形态堆垛假山的主张，并创作完成了这座假山石作品，形象佳妙，宛若真山，于是名闻遐迩。他应常州吴玄的聘请设计建造吴园。在仪征县为汪士衡修建的寤园，在扬州为郑元勋改建的影园等。崇祯八年（1635年），计成完成《园冶》三卷，是中国最早和最系统的盆景园林山石的名著。 《园冶》约18000字，插图253幅，分作三个部分，有掇山、选石等内容，是明代盆景园林山石技术经验全面、精辟的总结并提高到理论的专著。全书可谓是“理论与实践相结合”，足见作者是深研此道的行家。 《自序》中“蟠根嵌石，宛若画意”，露出屈曲树根，嵌上山石，这样才具有山水画的意境。论述了艺术作品的评价标准。 《兴造论》中“巧于因借，精在体宜”是精辟的论断，如何利用现有的条件和材料加以设计、改造加工。 “俗则屏之，嘉则收之”，布置适当的观测点，因势布局，随机因借，就能做到得体合宜。 《园说》中“虽由人作，宛自天开”是全书的总论，作者从艺术所要达到的意境和效果做了描绘，它是中国古代评价艺术的重要信条。 计成的《园冶》中把“掇山”、“选石”列为重要篇章，陈述了园山，厅山，楼山，阁山，书房山，池山，内室山，峭壁山八种假山以及石池、峰、峦、岩、洞、涧、水、瀑布等堆砌方法、技术要领和艺术追求。 “深意画图，於情丘壑；未山先麓，自然地势之嶙嶒；构土成冈，不在石形之巧拙；”掇山要如绘画般饱含深意，也同亲历自然丘壑般寓托余情。掇叠假山前应先根据山麓精心构思，把握住地势自然石骨嶙峋的特征；培土构造山冈，不在于石块自身的巧拙形态。 “欲知堆土之奥妙，还拟理石之精微。山林意味深求，花木情缘易逗。有真为假，做假成真；稍动天机，全叼人力；探奇投好，同志须知。”要知道堆垒土山的奥妙，还在于把握好土石结合的精微。务必追求自然山林的意味，花木胜景才可令人生情。既有真的自然山水就能建造假的园林山水，而建造园林假山水则必须呈现自然真山水的神韵。垒砌假山虽然要依靠一些人的天赋灵性，但主要还得依靠人的不断追求，这是园林艺术的爱好者以及所有志同道合的人必须要懂得的。 《选石》罗列了太湖石等十六种山石产地及各种的石料的色泽、纹理、品质。 掇山之法首先要掌握石性：形态、色泽、纹理、质地，而作不同的用处。“小仿云林，大宗子久。块虽顽夯，峻更嶙峋，是石堪堆，便山可采。”小的假山可以仿效倪云林幽远简淡的画意，大的假山可以尊崇黄子久雄伟豪壮的笔锋。黄山石虽然是粗顽之石，但垒砌得高峻更具有嶙峋的山野情趣，这种石料很适合垒砌假山，在许多山上都可以采集到。然后依其石性，或宜于治假山，或宜于点盆景，或宜于做峰石，或宜于附桩景。 太湖石 ，此石以高大为贵，惟宜植立轩堂前，或点乔松奇卉下，装治假山，罗列园林广榭中，颇多伟观也。
昆山石，其质磊块，巉巖透空，无耸拔峰峦势，扣之无声。其色洁白，或植小木，或种溪荪於奇巧处，或置器中，宜点盆景。 灵璧石 ，有得四面者，择其奇巧处镌治，取其底平，可以顿置几案，亦可以掇小景。 岘山石 镇江府城南大岘山一带，皆产石。小者全质，人者镌取连处，奇怪万状。色黄，清润而坚，扣之有声。有色灰褐者。石多穿眼相通，可掇假山。 湖口石，浑然成峰、峦、岩、壑，或类诸物。一种扁薄嵌空，穿眼通透，几若木版，似利刃剜刻之状。石理如刷丝，色亦微润，扣之有声。东坡称赏，目之为“壶中九华”，有“百金归买小玲珑”之语。 英石，各有峰、峦、嵌空穿眼，宛转相通。其质稍润，扣之微有声。可置几案，亦可点盆，亦可掇小景。有一种色白，四面峰峦耸拔，多棱角，稍莹彻，面面有光，可监物，扣之无声。采人就水中度奇巧处凿取，只可置几案。 有兴趣的爱好园者，可参考此章后面的汇编《园冶》原文，细细思索。
《园冶》中，重神轻形，重意轻技的特点非常显明。强调“能主之人”，“妙在得乎一人”与“构园无格”的观点。强调“更入深情”，“意在笔先”，认为即使顽夯粗拙之石一旦到了高明山石行家手中，也可化腐朽为神奇。将“幽”、“雅”的意境，创造出一种“天然之趣”，是园林与盆景艺术的技巧和修养的体现。 《园冶》蕴涵哲理，充满激情，凝结着中国美学、诗品、画论的精华，强调的是虚无微妙，灵感顿悟，曲折委婉，传神写意。园林与盆景山石的名家能创作一本奇书，作千古绝唱，为悟者心传，完全是纵情任性的自然结果。这里体现出更高层次的天人合一。
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发表于 2019-10-22 04:56:54
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