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中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世96

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发表于 2019-10-23 05:38:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世96

第十二节 明代盆景名家张南阳
明代是盆景园林山石鼎盛时期,当时出现了一大批的盆景园林山石艺人。只是中国传统文化历来轻视匠人,所以艺人姓名多不留传。但就是这些仅存的著述文献中,或是记载技艺,或是山石欣赏,或是园主的风雅,或是山水布局等。很少有文字涉及到艺人的生平姓名。
盆景园林山石艺人不容易留名后世,也不仅是中国文化的偏见。这也关系到盆景园林作品不好留传。山石虽然能传世,但纵观现代仅存的园林,一般很难有三五代人不易园的,同一座园林不可能有世代不易的园主。 随着岁月的流逝,人们不可能知道谁是盆景园林山石的创作者。人们往往只记得园主,某园归谁拥有,又传给某人,而不在意当初谁是艺术作品的作者。即使历史文献记载有盆景园林山石艺人的点滴资料,由于过于简洁,也很难详考其人其事。当人们在欣赏盆景园林艺术作品之美的时后,切不可忘记它们的真正作者,他们才是盆景园林文化的直接建设者!据各种文献资料零星记载,明代造园与盆景山石名家主要有:
1、张南阳(约1517~1596年),上海人,始号小溪子,又号卧石生,人们称他为张山人。 他受当画家的父亲的影响,自幼喜欢绘画。因其有绘画基础,精通叠山之法。后从事造园叠假山,则与一般匠人造园所垒假山有匠气不可同日而语,其最大的特点是随地赋形,见石不露土。特别擅长用黄石堆叠成片假山,使之浑然一体,给人真山的气势与感觉。他的杰作有上海潘允端(1526-1601)的豫园、 陈所蕴的日涉园,太仓王世贞的弇园等东南名园。他的事迹见于陈所蕴《竹素堂集》卷十九《张山人卧石传》:“试累石为山,沓拖逶迤,嶻嶪嵯峨,顿挫起伏,委宛婆娑。大都转千钧于千仭,犹之片羽尺步。神闲志定,不啻丈人之承蜩。高下大小,随地赋形,初若不经意,而奇奇怪怪,变幻百出,见者骇目恫心,谓不从人间来。乃山人当会心处,亦往往大叫‘绝倒’,自诧为神助矣。”每次作假山,他“视地之广袤与裒石多寡,胸中业具有成山,乃始解衣盘薄,执铁如意指挥群工,群工辐辏,惟山人使,咄嗟指顾间,岩洞溪谷,岑峦梯磴陂坂立具矣。”“维时吴中潘方伯以豫园胜,太仓王司寇以弇园胜,百里相望,为东南名园冠,则皆出山人之手。两公皆礼山人为重客,折节下之。山人岳岳两公间,义不取苟容,无所附丽也。”
他为陈所蕴“日涉园”创作假山,陈所蕴《啸台记》谓:"予家不过寻丈,所裒石不能万一,山人一为点缀,遂成奇观,诸峰峦岩洞,岑山献溪谷,陂坂梯磴,具体而微。山人能以芥子纳须弥,可谓个中三昧矣。"他能“ 以小见大”,使假山有真山的气势。
  2、吴生,其事迹仅见于王世贞《弇山园记.记六》之中:“大抵中弇以石胜,而东弇以目境胜。东弇之石不能当中弇十二,而目境乃蓰之。中弇尽人巧,而东弇时见天趣。人巧皆中擫,而天趣多外拓。时有二山师者,张生任中西弇,吴生任东弇。余戏谓:二弇之优劣,即二生之优劣。然各以其胜角莫能辨也。”
3、顾山师,明代造园山石名家。活动于明未清初,上海人。其叠山造园兼有张南阳、曹谅之长,参加过日涉园的建造。陈所蕴在《竹素堂集》中记其事说:“山师以转丸扛鼎手为之曲折,变幻若出鬼工,巨峰五,小峰数十,溪壑、岩崖、蹬道略具。”可见其不凡的叠山造园技术。他还将武康山分成锦罗、鬼面、叠雪等品种,然后按不同品种的形态,堆叠峰峦、峭壁、洞壑、蹬道,使假山更具真山的气势。
4、曹谅,明代造园山石名家。上海人。其叠山造园技艺与张南阳不相上下,更善于仿元朝画家倪瓒的山水画,堆叠小品。
5、陆叠山,其名已佚。他是明初造园师,曾在杭州等地造园。他的叠山技术精湛,每 每在操作之前打好“腹稿”,然后指挥若定,“九仞功成指顾间”。所以,人们称他为叠山,而 忘记了他的真名。
6、周丹泉,名秉忠,字时臣,吴县人。他和他的儿子周廷策于明万历年间叠山造园,在苏州颇有名声。他的事迹见之于江进之的《后乐堂记》,该书在谈到留园时说“里之巧人周丹泉 ,为叠怪石作普陀天台诸峰峦状,石上植红梅数十株,或穿石出,或倚石立,岩树相得,势 若拱遇。”传闻苏州留园和蕙荫园的假山都是他的作品,他以93岁高龄谢世。
7、翁彦升,明代造园师。太湖东山岛是一处天然的园林,翁彦升因天时、就地利、尽人 ,建造了一座集贤圃,受到时人的赞扬。当时有个叫陈宗之的雅士写了《集贤囿记》说:“ 大凡此圃之胜,一则得基地……此以湖山为本,虽费匠心,其大体取资,多出天构。一则得其时,当万历之季,物力宽饶,矿得斥其资治此,若遇今日(明末),山穷水涸,岂能闳诡坚 亘若尔?时与地即相得,而所守或非人……虽赍志未竟,而有子克述其业,以底于昭融,良称厚幸。”可见,翁彦升造集贤圃得到太湖的山水条件,又逢万历年的宽裕生活,加上父子 继承,所以能完成这件造园事业。
8、施绍莘(1581~约1640) 明代造园家、词人、散曲家,字子野,号峰泖浪仙,上海人。万历四十四年(1616年)营别业于西佘。后三年,复移家园于泖滨。在此二处,有三影斋、竹妙斋、众香亭、飞絮亭、秋水庵、罨黛楼、聊复轩、醉复轩、醉吟堂以及竹间水上,西清茗寮诸胜,并于水涯山坳遍植松、竹、桃、芙蓉、牡丹等花卉。
施绍莘在佘山不迭南坡,却独选北坡。他选中的地址是西佘山眺望北边诸峰风景呈扇形展开,是观景的最佳位置。施氏建园,从明万历六年至天启六年,历时十年。施氏山庄与宋韩公"醉白堂“、元夏氏"肯园"、明徐公的”秀甲园"、清高氏的“复园",皆胜而过之。
9、高倪  明万历间人,系民间山石艺人匠师,善于堆假山,生平不详。《竹叶亭杂记》 卷七载:“皇武门内武功卫胡同桂杏农观察营卜居焉。宅西有园,曲榭方亭之前凿小池,砌石为小山,有一石砬然苍古,为群石冠。苔鲜蒙密摩婆,石阴得‘万历三十年三月起堆,叠石子高倪修造’十六字”。 又《骨董琐记》,北京宣武门内武公衞胡同有所叠假山,砬然苍古,石阴有“万历三十(1602)年三月起堆,叠山子高倪修造”十六字。时间在张南垣之前。
   10、陈似云 王心一归园田居:叠山出自于著名画家、叠山师陈似云之手“东南诸山采用者湖石,玲珑细润,白质藓苔,其法宜用巧,是赵松雪之宗派也。西北诸山,采用者尧峰,黄而带青,质而近古,其法宜用拙,是黄子久之风轨也。余以二家之意,位置其远近浅深,而属之善手陈似云,三年而工始竟。” 明青花花卉纹洗英国杜伦大学博物馆133.jpg

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发表于 2019-10-23 07:16:48 | 显示全部楼层
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发表于 2019-10-23 07:52:19 | 显示全部楼层
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发表于 2019-10-23 22:16:00 | 显示全部楼层
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发表于 2019-10-24 09:53:10 | 显示全部楼层
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