中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世15
画论是艺术理论的简称画论，是艺术理论的简称，是美学思想的具体反映，是一门专业性极强的艺术学科理论；同时又与其他学科如中国美术史、中国绘画史、中国美学史、中国文学史、中国艺术史、中国文化史、中国盆景史、中国园林史等密切联系，并与其他意识形态如政治、经济、社会道德、哲学、宗教等密不可分。
画论，是绘画史实、画家笔记、作品题跋、流派风格、艺术创作行为和经验技术感受等的记录和描述，侧重于对艺术创作实践的概括总结，是中国美术史、中国绘画史的专门化研究，是更为深入、更为具体创作的艺术理论评价；它以审美视角和独特的理论方式为绘画、盆景、园林等众多造型艺术实践提供别具特色的参照系。其研究范畴包括画理、画评、画法、画史等许多方面。它是对艺术实践的经验总结，对艺术的理论论述，又指导、影响这种艺术创作实践活动。
画论与盆景有着密切的联系
画论与中国盆景学科有着密切的联系并是其理论创作研究的基础。中国画论与中国盆景的关系，也就是艺术学与盆景学相近造型艺术形态的关系；这种关系特点既为普遍与特殊的，又为宏观与微观层面的；既各自独立，又互相关联、互为补充；后者从前者艺术学科获得原理与方法论等方面的理论支撑。从一定的意义上来说，前者又是后者的智库。中国画论还是特定社会政治的产物，社会生活对它有着直接的基础价值或决定意义。中国画论与社会政治经济相适应，反映其发展状况，具有特殊的史料价值。
盆景艺术跨学科研究，是将艺术与其他学科进行交叉思考，体现艺术与其他事物之间的关联性和互动性，借助其他学科思考艺术自身的规律性问题，或者体现艺术的应用属性。
宗白华在《美学向导》中指出：“研究中国美学不能只谈诗文，要把眼光放宽些，放远些，注意到音乐、建筑、舞蹈等等，探索它们是否有共同的趋向、特点，从中总结出中国自己民族艺术的共同规律来。”
在宗白华看来，中国的绘画、戏剧、音乐、书法、建筑等艺术门类之间存在着水乳交融的天然联系，又有着各自的独特性，中国美学史、艺术史就是一部各艺术门类相互影响交流的互动发展史。从这些研究成果中，可以看出，宗白华在美学研究中有着强烈的跨学科的比较意识，加之在音乐、美术、绘画、数学、建筑(盆景园林)、诗歌、雕塑等方面的深厚修养，所以才在美学研究中取得了辉煌的成就。
“研究中国美学史的人应当打破过去的一些成见，而从中国极为丰富的艺术成就和艺人的艺术思想里，去考察中国美学思想的特点。这不仅是为了理解我们自己的文学艺术遗产，同时也将对世界的美学探讨作出贡献。”宗白华《漫话中国美学》
今世赖之以知古,后世赖之以知今
本书荟萃了中国古代到近现代数百位著名的画家、理论家、专家学者和盆景园林艺术家的关于绘画和盆景、园林艺术理论的文章著述，这些论著就正有如一道道艺术的里程碑，巍然耸立在中国盆景文化历史的长空和人民崇敬的心目中。它们几乎完整地体现了中国盆景文化艺术理论与创作实践上所发生演变的众多重大历史进程和成就！
名家名著从不同角度对近现代绘画、美学、艺术、盆景、园林等有关方面的理论进行了阐述，这些沉寂在档案中的真知灼见的珍贵史料，对盆景文化等艺术爱好者与研究者无疑具有重要的参考与现实指导作用。
抛开历史表象的东西，而直接把握到中国盆景文化的本质，并对中国盆景文化的进程进行了详细的还原与解构，通过纵向和横向的历史比较，对中国传统与现实之间的关系进行爬梳与清理。史料已经超出了传统意义上的单调记录，而变成了一种深刻的历史解析和微妙的认识感受。历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。
1492年，明朝文渊阁大学士丘濬就曾提出应收集整理历代的经籍学术史料，立为案卷保存，“今世赖之以知古,后世赖之以知今”。
“欲求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源。” 魏徵《谏太宗十思疏》
纵观数千年历史长河中的中国文化的基本价值结构不变，但中国一直在创新求变，在20世纪之后仍保持极强的稳定性。
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发表于 2019-8-19 04:20:23
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