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微型山水 探讨 (二)

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发表于 2019-11-18 04:21:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

群内在热议"工艺盆景。"。"工艺盆景",这是在盆景艺术界出现的一个新名词。盆景这门艺术理论,业内许多人士不大喜欢听,似乎作品就是理论。谈及盆景理论,其代表作,主要是体现在2014年某盆景杂志刊登的"盆景杂谈"一文中。明确盆景理论的核心:"盆景是活的艺术","盆景是有生命的艺术"论述中。以后在盆景界内几乎成为共识。在实践上,体现在各种大型盆景展览中。规定:没有活的生命存在,不予参展,或只展不评,打零分。有人士还以此为据,在刊物上称:国画艺术(含雕塑)它是死的艺术,无生命的艺术,与盆景艺术不同属。
   提出盆景是"活的艺术","有生命的艺术"这一理论观点,那么,与它相对我应,还存在一个"死的艺术","无生命的艺术"在艺术群体中存在。这一理论,客观上将整个人类艺术划分为两大板块。即"活"艺术与"死"艺术两大类。这是盆景界某些人士在盆景艺术理论上一个新创造,新名词。退一步,除了"盆景"这门"活"的,"有生命的艺术"之外,艺术界是否还存在其它"活的","有生命的艺术"?例如:"电影","戏剧","舞蹈",等。由活人在表演的这些艺术群体,是否也可以称其是"活的","有生命"的艺术?是不断演变,变化(剧情进展)的艺术?
   以盆景"八骏图"为例。三十多年前,在盆景首屈展览会长上获金奖的一盆大型树石盆景。(又称水旱盆景),在两米长的大理石盆中,左右栽上八九棵高低不等的六月雪,同时配置姿势不一的八匹马,並以"马"取名"八骏图。
    问题一:这八匹马是活的吗?有"生命特征"的吗?为什么用没有"生命特征"的马取题名?
   问题二:离开了这八匹假马(或称死马),靠八九棵六月雪,能获得如此大的成功?(荣誉)?
   问题三:盆长两米。后来盆景界某些人士不知道为什么改成盆长最长不得超过1,5米?如果将此盆缩至1,5米,可能八匹马会放不下,改成七匹,或六匹,题目也有可能改成"七骏图","六骏图"。
  问题四:山水盆景中,在山上,山中栽上与山匹配的几棵假树,就被某些称之为盆景艺术大师的人士,视为"工艺品"。並限止其参加大型盆景展览,在"八骏图"盆景中,放上八匹假马,死马,则视其为艺术,並获殊荣。类似西方国家(美国),用双重标准对待山水盆景,树桩盆景。这此盆景艺术大师,习惯用手电筒照别人。
   问题五:本人多次去汾阳路79号"上海工艺美术师博物馆,"参观。有一件用整根象牙雕刻的"嫦娥奔月"工艺作
品,难道就不是艺术,艺术品?山水盆景山上载几棵假树,就不是艺术,盆景界某些艺术大师就将其判""死刑"。(工艺品)

在树桩盆景树下面放上几匹假马,假人等,却可以称其为艺术,艺术品,在盆景理论上如何来作解释?
    将艺术区分为"活"艺术,"死"艺术,在许多艺术书籍中找不到理论依据,理论支撑。逻辑上不能成立,很难自园其说。其要害,只能阻碍中国盆景艺术,朝具有中国特色民族化方向发展进程!
   民国时期,当过北京大学校长的蔡元培,提出对国民进行"美学"普及教育,扫除"美盲"。被称之为中国盆景艺术大师的某些人士,是否也要普及一下基本的艺术知识,什么是艺术?艺术是什么?扫一扫身上的"艺盲"。难道工艺品就不是艺术,艺术品?八匹马本身就是工艺品!
   國家领导层提出"四个自信",理论自信被放在首位。许多年来,中国的盆景艺术理论,被盆景界内这个"死"与"活"长期困域,既然盆景是"活"的艺术,为什么把那些"死马","死人",无"生命特征的",放到盆景中去?
   没有正确的盆景艺术理论指导,难以产生许多富含中华民族传统文化基因的优秀盆景艺术作品(含山水)。新时期中国盆景艺术的发展,需把中国特色盆景艺术理论建没,放在主要位置,竖立对中国盆景艺术的理论自信。没有理论自信,盆景会没有明确方向。有了对盆景艺术正确的理论自信,才能引领我国盆盆景艺术,沿着一条符合我国情,体现民族传统文化基因特色
不断健康向前发展!

                    陆云龙。

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发表于 2019-11-18 07:16:53 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2019-11-18 13:28:41 | 显示全部楼层
发表于 2019-11-18 18:41:42 | 显示全部楼层
发表于 2019-12-2 20:00:52 | 显示全部楼层
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