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中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世146

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发表于 2019-11-28 05:51:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国盆景文化史 十年磨砺 蚊力负山 终将问世146
第五十四节 莲儒《画禅》
释惠觉,姚昙度子也[1]。姚最云:“丹青之用,继父之美,定其优劣,嵇、聂之流[2]。”
光泽寺僧威公,姚最云:“下笔为京洛所知[3]。”
迦佛陀禅师,天竺人,学行精悫,灵感极多[4]。初在魏[5],魏帝重之;至隋,隋帝于嵩山起少林寺。至今房门上有画神,即是迦佛陀之迹。
昙摩拙义,天竺人,善画,隋文帝时自本国来。遍礼中夏阿育王塔[6]。至成都雒县大石寺,空中见十二神形,便一一貌之[7],乃刻本为十二神形于寺塔下,至今有焉。
同州法明,善写貌[8],开元中尝在内庭画人物。
智瑰,善山水、鬼神,气韵洒落[9]。
金刚三藏,师子国人[10],善西域佛像,运笔持重,非常画可拟。
释翛然,俗姓裴氏,为人恢诞,强学不成一名[11],善丹青,工山水。
贯休,俗姓姜氏,字德隐,婺州兰溪人[12]。初以诗得名,后入两川,颇为王衍待遇,因赐紫衣[13],号禅月大师。能画,间为本教像,唯罗汉最著[14]。其画像多作古野之貌,不类人间所传[15]。
传古,四明人,画龙独造乎妙;弟子德饶、无染皆臻其妙[16]。
楚安,汉州什邡人[17],俗姓勾氏,善画山水、人物、楼阁,点缀甚细。
智蕴,河南人,工画像、人物[18]。
德符,善画松柏,气韵潇洒,住汴州相国寺[19]。
令宗:乃丘文播异姓弟,工山水、人物、天王像[20]。
浙僧蕴能[21],工杂画,善画佛像。
巨然,钟陵人,善画山水,笔墨秀润,善为烟岚气象于峰峦岭窦之外[22]。至于林麓之间,犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草之类,相与映发[23]。而幽溪细路,屈曲萦带,竹篱茅舍,断桥危栈,真若山间景趣也[24],得董源正传[25]。
梦休,江南人[26],喜丹青,学唐希雅,作花竹禽鸟,尽物之态。
居宁,毗陵人[27],好为戏墨,作草虫笔力劲峻,不专于形似[28]。
释仁,寓永嘉[29],善画松,初集诸家所长而学之,后梦吞数百条龙,遂臻神妙。
吴僧继肇,工画山水,与巨然同时,体亦用类,但峰峦稍薄怯也[30]。
仲仁,会稽人,住衡州花光山[31],以墨晕作梅花如影然,别成一家,所谓写意者也[32]。
宝觉和尚[33],翎毛芦雁不俗。
杭僧真惠[34],画山水、佛像,近世佳品;翎毛、林木,有江南气象。
惠洪觉范,能画梅竹,每用皂子胶画梅于生绢扇上,灯月下映之,宛然影也[35]。其笔力于枝梗极遒健。
妙喜师,长写貌,尝写御容。东坡赠诗云:“天容玉色谁敢画?老师古寺昼闭房[36]。梦中神授心有得,觉未信手笔以忘[37]。帽巾长服俨不动,孤臣入门涕自滂[38]。元老侑坐鬓眉古,虎臣侍立冠剑长[39]。
道臻,嘉州石洞讲师也[40]。能墨竹,山谷赠序云:“道臻刻意尚存行。自振于溷浊之波,故以墨竹自名[41]。然臻过与可之门而不入其室也[42]。”
德正,信州人,徐竞明叔之兄,徐林稚山之弟,登科为平江教官[43],弃而为僧。能画山水、人物,种种清绝[44],专师李伯时。
道宏,峨眉人,姓杨,受业于云顶山,相貌枯瘁[45],善画山水、僧佛。晚年似有所遇,遂复冠巾[46],改号龙岩隐者。其族甚富,宏不复顾,止寄迹旅店,惟一空塌,虽被襆之属亦无有[47]。每往人家画土神[48],其家必富,画猫则无鼠,往往言人心事辄符合。凡如厕,必出郭五里外,乡人怪讶,每随而窥之[49]。既就溷,则无复便利,但立语再四而出[50]。后竟坐化店中[51],八十馀。成都正法院法堂有所画高僧。
法能[52],吴僧也,作《五百罗汉图》。少游为之记云:“昔戴逵常画佛像,而自隐于帐中,人有所否臧[53],辄窃听而随改之,积年而就。”意法能研思亦当若此,非率然而为之也[54]。
智平[55],成都清凉院僧也,善画观音。南商毛大节得其像以归,过海,一夕风浪大作,开展恳祈,光相忽现[56],如大月轮,长久之间已数千里。侯溥贤良载之《观音仪》中[57]。今水陆院普贤阁所画像,其徒虚己作水石[58],至今现存。
祖鉴[59],成都僧,住不动尊院,师智平画观音。今大观超悟院佛殿有十观音,又于邛州凤凰山画观音,一日忽现五方圆相[60]。直阁计敏功为作《瑞像记》见存[61]。
虚己,成都柏林院僧,善山水,有图轴传世,今白马院。
僧慧琳,本仕族,多蓄图书,尊尚士大夫[62]。入慈蓝者,以为税鞅之所[63],爇香煮茗,终日萧然,不知身在嚣尘中也[64]。有虚己《雪障》及《山水》二图甚佳。
觉心,字虚静,嘉州夹江农家[65],甚富。少好游猎,一日纵鹰犬弃妻子出家[66]。游中原作《从犊》图诗,孔南明、崔德符见而爱之,招来临汝,连住叶县东禅及州之大宁、香山三大刹[67]。兵乱还蜀,邵泽民、刘中远两侍郎复喜之,请住毗卢凡十八年[68]。初作草虫,南僧称为心草虫[69]。后因宣和待诏一人因事藏匿香山,心得其山水诀,一日千里[70]。陈涧上称之曰:“虚静师所造者道也,放乎诗,游戏乎画,如烟云水月出没太虚,所谓风行水上,自成文理者也[7]。”陈去非称其诗无一点僧气[72]。
智源,字子丰,遂宁人[73],传法牛头山。攻杂画,尤长于人物、山水。尝见《看云图》,画一高僧抱膝而坐石岸,昂首伫目,萧然有出尘之姿[74]。
智永,成都四天王院僧,工小景,长于传模,宛然乱真,其印湘之匹亚欤[75]!初宇文季蒙龙图喜其谈禅[76],欲请住院,永牢辞曰:“智永亲在[77],未能也。”于是售己所长,专以为养,不免徇豪富屋肆所好[78]。今流布于世者,非其本趣也[79]。尝作《潇湘夜雨图》上邵西山,西山即题云:“尝拟扁舟湘水西,蓬窗剪烛数归期;偶因胜士挥毫处,却忆当年夜雨时[80]。”西山既咏诗问永云:“前辈曾有此诗否?”永因诵义山“问归”篇[81]。西山矍然,亟取诗以归[82]。翌日乃复改与之:“曾拟扁舟湘水夜,雨窗听雨数归期;归来偶对高人画,却忆当年夜雨时。”深恐多犯前人也[83]。
真休,汉嘉僧也[84],山谷所与游清闲居士王朴之子。善模拓[85],人物如真,今见存。
维真,嘉禾人,工传写[86]。
元蔼,蜀人,太宗朝供奉[87],工写貌。
超然,不知何许人,善作山水,其峰峦矾头[88],酷似郭熙。至于屋宇林石,坡滩水口,笔法孱弱[89],与巨然殊不相类。今人多以巨然、超然连称,莫晓所谓[90]。
梵隆[91],字茂宗,号无住,吴兴人,善白描人物、山水,师李伯时。高宗极喜其画,每见辄品题之[92],然气韵笔法皆不迨龙眠。
法常[93],号牧溪,喜画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、树石、人物,皆随笔点墨而成,意思简当,不费妆饰,但粗恶无古法,诚非雅玩[94]。
月蓬[95],不知何许人,貌古怪,亦不知止宿何地,画观音、佛像、罗汉、天王得古人体韵[96]。民其画不妄与人,人罕有之。
静宾[97],号白云,善作异松怪石,如龙腾虎踞,上写草字,寺院多收。
莹玉涧,西湖净慈寺僧,师惠崇[98],画山水。
萝窗,不知名,居西湖六通寺,与牧溪画意相侔[99]。
子温[100],字仲言,号日观,作水墨葡萄自成一家法,人莫能测。又号知归子。
若芬[101],字仲石,婺州曹氏子,为上竺寺书记。模写云山以寓意,求者甚众,因谓世间宜假不宜真,如钱唐八月潮,西湖雪后诸峰,二三子当面蹉过,却求玩道人数点残墨何耶[102]?归老家山,古涧侧流苍壁间,占胜作亭,因以为号[103]。又建阁对夫容峰,号夫容峰主。尝自题画竹云:“不是老僧亲写,晓来谁报平安[104]?”
仁济,宇择翁,姓童氏,玉涧之甥,书学东坡,墨竹学俞子清,梅学杨补之[105]。自谓用心四十年,作花圈稍圆耳。山水亦得意[106]。
圆悟[107],闽人,号枯崖,能诗,喜作竹石。
慧舟,号一山叟,天台人[108],居西湖长庆寺。能诗,作丛竹或三二竿,或百十成林,不见其重复冗杂[109]。
太虚,江西人,作竹学郓王楷[110]。
智叶[111],白描佛像、人物。
真惠[112],善画花果。
希白[113],白描荷花。
德止,号清谷,工画,尝画庐山寻真观二壁,朱文公题其上[114]。
宗师溥光,字玄晖,号雪庵,俗姓李氏,大同人。特封昭文馆大学士[115],赐号玄悟大师。善真行草书,亦善画山水,学关仝,墨竹学文湖州,俱成趣。
头陀溥圆,字大方,号如庵,俗姓李氏,河南人,雪庵法弟,书学雪庵,山水、墨竹俱学黄筌[116]。
海云,墨竹学樗轩[117]。
妙圆,墨竹颇法度[118]。
智浩,号梅轩,墨竹虽少蕴藉,脱洒简略[119],得自然趣。
道隐,字仲博,号月涧,俗姓孪氏,海盐当湖人[120]。兰石学赵子固,墨竹宗王翠岩[121]。
允才,号雪岑,受业嘉兴石佛寺,墨梅竹似丁子卿[122]。
时溥,字君泽,号雨岩,华亭人,居奉贤乡接待寺,通经律[123],作诗,亦画墨竹,三梢五叶而已。
智海[124],居燕中,喜画墨竹,学海云禅师。
明雪窗[125],画兰。
右古尊宿六十馀家,见于《王氏画苑》及夏士良《绘图宝鉴》[126],盖皆德成而后一艺之名随之,非捐本而务末也[127]。若唐之翛然、禅月,宋之寂音、妙喜,元之玉涧、海云,皆僧林巨擘[128],意其游戏绘事,令人心目清凉,盖无适而非说法也[129]。书之以汇题曰《画禅》。 佚名古代绘画美国福瑞尔博物馆部分馆藏2.jpg

佚名古代绘画美国福瑞尔博物馆部分馆藏3.jpg

佚名明万历菩萨画像.jpg

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