中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世319

景盆博

中国盆景文化史十年磨砺蚊力负山终将问世319
第八章中国近现代的盆景文化
第八节 蔡元培在北京大学画法研究会的演讲




今日为画法研究会第二次始业式。人数视前加增，是极好的现象。此后对于习画，余有二种希望，即多作实物的写生，及持之以恒二者是也。中国画与西洋画，其入手方法不同。中国画始自临模，外国画始自实写。芥子园画谱，逐步分析，乃示人以临模之阶，此其故与文学、哲学、道德有同样之关系。
吾国人重文学，文学起初之造句，必倚傍前人，入后方可变化，不必拘拟。
吾国人重哲学，哲学亦因历史之关系，其初以前贤之思想为思想，往往为其成见所圃，日后渐次发展，始于已有之思想，加入特别感触，方成新思想。
吾国人重道德，而道德自模范人物入手。三者如是，美术上遂亦不能独异。
西洋则自然科学昌明，培根曰，人不必读有字书，当读自然书。希腊哲学家言物类原始，皆托于自然科学。亚里斯多德随亚力山大王东征，即留心博物学。德国著名文学家鞠台喜研究动植物，发见植物千变万殊，皆从叶发生。西人之重视自然科学如此，故美术亦从描写实物入手。
今世为东西文化融和时代，西洋之所长，吾国自当采用。抑有人谓西洋昔时已采用中国画法者，意大利文学复古时代，人物画后加以山水，识者谓之中国派；即法国路易十世时，有罗科科派，金碧辉煌，说者谓参用我国画法。又法国画家有摩耐者，其名画写白黑二人，唯取二色映带，他画亦多此类，近于吾国画派。
彼西方美术家，能采用我人之长，我人独不能采用西人之长乎？故甚望中国画者，亦须采西洋画布景实写之佳，描写石膏物像及田野风景，今后诸君均宜注意。此予之希望者一也。
又昔人学画，非文人名士任意涂写，即工匠技师刻画模仿。今吾辈学画，当用研究科学之方法贯注之。除去名士派毫不经心之习，革除工匠派拘守成见之讥，用科学方法以入美术。美虽由于天才，术则必资练习。故入会后当认定主义，誓以终身不舍，兴到即来，时过情迁，皆当痛戒。诸君持之以恒，始不负自已入斯会之本意。此予之希望者二也。
除此以外，余欲报告者三事：（一）花卉画导师陈师曾先生辞职，本会今后拟别请导师，俟决定后再行发表。（二）画会会所急求扩充，俟觅得相当地点，再行迁徙，与各会联络一起。（三）上学年所拟向收藏家借画办法，本年拟实行，拟请冯汉叔先生筹之。
《北京大学画法研究会旨趣书》：
科学美术，同为新教育之要纲，而大学设科，偏者学理，势不能编入具体之技术，以侵专门美术学校之范围。然使性之所近，而无实际练习之机会，则甚违提倡美育之本意。于是由教员与学生各以所嗜特别组织之，为文学会、音乐会、书法研究会等，既次第成立矣。而画法研究会，因亦继是而发起。既承本校教员李毅士、钱稻荪、贝季美、冯汉叔诸先生之赞同，复承校外名家陈师曾、贺履之、汤定之、徐悲鸿诸先生之指导，会议数次，遂成立简单如左。所欲请诸会员注意者，画有雅俗之别，所谓雅者谓志趣高尚，胸襟潇洒，则落笔自殊凡俗，非谓不循规矩，随意涂抹，即是以标异于庸俗也。本会画法，虽课余之作，不能以专门美术学校之成例相绳。然既有志研究，且承专门导师之叔率，不可不以科学之精神贯注之。庶数年以后，成绩斐然，不负今日组织斯会之本意，与诸导师热心提倡之盛意焉。

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