第十四节隋唐五代盆景山石史料汇编26

景盆博

《中国盆景山石史》
第四章隋唐五代盆景山石的兴盛
第十四节隋唐五代盆景山石史料汇编26
各类山石9


《隋書》：“開皇末，高祖於宮中埋二小石於地，以誌至牀之所，未幾變為玉。”
《唐書》：“樊文進瑞石，武后暴石朝堂示百官。”　
又：則天時有人於洛水中獲白石數點赤，詣闕輙進諸，宰相詰之，對曰：“此石赤心，所以來進。”李昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中餘石豈能盡反耶？”左右皆笑。　
又曰：“陸龜蒙世居姑蘇門，有巨石遠祖績仕鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取石為重，人稱其廉，號鬱林石。”　
又曰：“薛道橫、孫元超轉中書舍人，省中有一盤石，道橫為侍郎時，嘗踞而草制。元超每見輙對之流涕。”　又曰：“開元時李嗣業討勃律通，道蔥嶺有大石塞隘，以足蹶之，抵窮谷，識者以為志誠所感云。”　
又曰：“牛僧孺開成初留守東都，治第洛陽之歸仁里，多致嘉石美木，與賓客相娛樂。”　
《舊唐書》曰：“白樂天罷杭州，得天竺石一，華亭鶴二，蘇州得太湖石五，折腰菱，俱置於里第池上。”
《南唐書》曰：譚紫霄廬山僧於溪滸剙亭，苦大石橫直，累工不能平。紫霄往踐曰：“斯固易也。”因以指捻訣，含水噀之，命錘其石，應手如粉。　
《吳越備史》曰：武肅王錢鏐自幼嘗與鄉里小兒戲於樹陰石上，指其樹石曰：“我貴當爵而覆之。”後建功臣精舍，遂以其實為佛座焉。　
《大業拾遺錄》曰：“「大業七年二月初，造釣臺之時，多運石者，將船兵丁困弊於役。一日船至江東岸山下，取石累構為釣臺之基，忽有大石如牛，十餘自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。”　
《唐會要》曰：元宗時，王倕奏武威郡番禾縣嘉瑞鄉天寶山周迴五六里，石化為麵，在近邨閭及諸部落，自今載正月以來，取食甘美，益人孫逖表云：“豈來麰之足方，何雨粟之能喻。”太和四年八月，太原節度使柳公綽奏雲、蔚、代三州山谷間，石化為麵人，取食之。
《開元傳信錄》曰：開元末於弘農古函谷關得寶符，白石赤文成桑字，識者解之曰：“桑者，四十八也。所以示聖上御歷數也。”
又曰：“李齊物天寶初為陝州刺史，開砥柱之險堅，石中得古鐵犁鏵，有平陸字，因改河北縣為平陸縣。”《冊府》云：太宗以武德九年八月即位，九月壬戊，林州獻禎石，隱起成文曰：“聖主某大吉，子孫五千歲。”素質元字，篆隸相參。
李亢撰《獨異志》曰：中宗為天后所廢，居房陵，仰天而嘆，心祝之。因拋一石於空中，曰：“我復帝，此石不落。”其石遂為樹枝勾挂，至今猶存。　
杜佑《通典》曰：“江東太廟門北有石文如竹葉，宋文帝元嘉中脩廟所得，陸澄以為晉孝武時郊社石。”
《新安記》曰：錦沙邨傍山依壑，素波澄映，錦石舒文，冠軍吳喜聞知而造焉。鼓枻遊泛，彌旬忘返，歎曰：“名山美石，故不虛賞，使人忘朱門之志。”　
李绰撰《尚書故實》曰：“李師誨兄弟於衲僧處得落星石一片，云於蜀路早行，見星墜於前，遂掘之得一片，石如斷磬。其石端有雕刻狻猊之首，亦如磬，有孔穿縧處，尚光滑，豈天下奏樂器毁而墜歟！此石流傳安邑李吉甫宅中。”
《廣五行志》曰：“周宣帝大定二年，永州得白石，割而為兩段，中有楊樹之形，黃根紫葉。”
释道宣(596～667)《續高僧傳》曰：“隋相州刺史內陽公薛冑所居堂，礎忽變為玉。”
郑常《洽闻记》：“永昌年中台州司馬孟銑奏臨海水下，馮義得石連理樹三株，皆白石。”
又曰：“南嶽岣嶁山有響石，呼喚則應如人共語，而不可解也。南州南河縣東南三十里，丹溪亦有響石，高三丈五尺，闊二尺，狀如卧獸，人呼之輙應，笑亦應之，塊然獨處，亦號曰獨石也。”　
《賈氏閒談》曰：華嶽掌其石丹紫，正如人肉色。每太陽對照，則盡見之。及日暮，則漸隱而不見樵者。云：“仙掌者，蓋絕地之上，羣壑會聚之所，石色赬然，望之如掌。”
白居易《長慶集》曰：“太和九年，山客贈余盤石，轉至履道里第，時屬炎暑，坐卧其上，愛而為之銘。”又曰：“奇章公嗜石，其僚吏鎮守江河者，乃獻瑰納奇公於東第南墅，列而致之。遊息之時，與石為伍，石有族聚，太湖為甲，羅浮天竺之徒次焉。石有大小，其數四等，以甲乙丙丁之，每品有上中下，各刻於石陰，曰牛氏石。甲之上，丙之中，乙之下，百仞一拳，千里一瞬，此其所以為公適意之用也。”
皮日休、陆龟蒙《松陵集》曰：陸龜蒙〈二遺詩序〉曰：“越之東陽多名山，永康之第亦蟬聯其間，中饒古松，往往化而為石，盤根大柯，文理具析。好事者攻而置諸人間，以為耳目之異。太山羊振文得枕材，趙郡李中秀得琴薦，皆茲石也。咸以遺余，以二遺之奇，賦詩以謝。”
《續神仙傳》：道士馬湘字自然，唐建元中至觀前指松樹曰：“此松已三千年矣，當化為石。“至夕大風雨，其松果化，近觀松皆化為石。
《仙傳拾遺》曰：“葉法善卜居卯酉山，其門近山，巨石當路，每還紆回以避之。師投符，須臾飛去，路乃平坦，眾共驚異。”又曰：介象字元則，會稽人。入山求神仙，見谷中有石子，皆紫色大如雞子，象取二枚，見一美女被服五采，象叩頭乞長生。女曰：“急送汝手中還著故處。”象送石還，女授以還丹方一首。
《縉紳雕說》曰：楊宏裕河朔人，一日出郊，有使人自北馳騎來，問曰：“子非楊裕乎？北岳賜汝物，可跪受之。”使者懷中探一物，若帛裹者，裕歸焚香啟之，得二石雁，一雌一雄，左翅掩右者雄也，右翅掩左者雌也。後生一男一女，男名廷璋，周朝為飛龍使，女為周太祖妃。　
陆广微《吳地記》曰：“吳縣西三十里，花山蓊鬱幽邃，晉太康二年，生千葉石蓮花。”
楊宏貞《溜穿石賦》：“始則泠泠，觸泓澄而或躍；既而泱泱，窅洞達而旁穿。”
《元結集》：“道州東左湖有小石山，山嶺有窊石，可以作樽，名曰窊樽，又作亭于樽上。”　
封演《封氏見聞記》曰：“有古墓前石人，以肉祭之能愈疾，因號為石賢士。”“然则墓前石人、石兽、石柱之属，自汉代而有之矣。”
刘禹锡《为裴相公贺册鲁王表》：“皇家有庆，寳祚无疆，既荣本枝，克固盘石。”
张鷟《朝野佥载》：辰州東有三山鼎足，直上各數十丈。古語云：“夸父與日競走，至此煮飯。此三山者，夸父支鼎石也。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》《占雨石》学士苏颋有一锦纹花石，镂为笔架，置于砚席间。每天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。以此常为雨候，固无差矣。
韩琮《兴平县野中得落星石移置县斋》的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。镇江府兵火之余，有石一株在瓦砾中，势如掀舞，色绀而泽，奇物也。上有刻字云：“有唐上元甲子岁，颍川陈良参叨尹延陵获此石，置西斋之前。铭曰：嵯嵯峨峨，苍翠其多。是禀混元，非因琢磨。置于庭隅，公退常过。疑乎乃身，居高之阿。后期来者，见兹若何。”
五代杜光庭（850～933）《录异记》：
天復中洪州霣石於越王山下，招仙觀前，長七八尺，圍三丈餘，青碧如玉。節度使劉威命舁入觀，內設齋祈謝，七日之內稍小，長三尺。數日，石長尺餘。今只有七八寸，留在觀中。
又：會稽進士李眺偶拾得一小石，青黑平正，溫滑可玩，用為書鎮焉。偶有蠅集其上，驅不去，視之已化為石矣。求他蟲試之，隨亦化焉，殼落堅重，與石無異。
圯桥老人，以兵书授张子房。云读此当为帝王师。后求我于谷城下黄石是也。
岁星之精坠于荆山，化而为玉。侧而视之，色碧，正而视之色白。
金星之精坠于终南圭峰之西。因号为太白山。其精化为白石，状如美玉。
水星之精坠于张掖郡柳谷中，化为黑石，广一丈余，高三丈。
洪州质石于越王山下昭仙观前，有声如雷，光彩五色，阔十丈。
江州南五十里有店名七里店。在蛇江之南小山上有石青色坠于焉。
会稽进士李眺偶拾得小石，青黑平正湿滑可玩用，为书镇焉。
婺州末康县山亭中，有枯松树因断之误堕水中，化为石。
洪州建昌县界野田中有自然石碑、石人及龟。石人倒卧者多。时有立者。
昌松瑞石文。初李袭举为凉州刺史，奏昌松有瑞石，自然成字。心一百一十字。
镇静军侧近浦中有石长五六尺，高大三尺已来，击之如钟声。
吴郡临江半岸出一石。鼓槌之无声。武帝以问张华。华曰：取蜀中桐木，刻为鱼形，扣之则呜矣。于是如其言。果声闻数里。
段成式（803—863）《酉阳杂俎》卷10物异：
“于季友為利州刺史時，臨江有一寺，寺前漁釣所聚，有漁子下網，舉之覺重，壞網。視之有一石如拳，因乞寺僧置於佛殿中，石遂長不已，經重四十斤，張司封員外入蜀，時親覩其事。”
又曰：“常侍崔元亮在洛中嘗閒步，涉岸得一石子大如雞卵，黑潤可愛，翫之。行一里，劃然而破，有鳥如巧婦飛去。”“荊州利水間有二石若闕，名曰韶石。晉永和中有飛仙，衣冠如雲，各憩一石，旬日而去。”
镜石，济南郡有方山，相传有奂生得仙于此。山南有明镜崖，石方三丈，魑魅行伏，了了然在镜中。
承受石，筑阳县水中，有孤石挺出，其下澄潭。时有见此石根如竹，色黄。见者多凶，俗号承受石。
釜石，夷道县有釜濑，其石大者如釜，小者如斗，形色乱真，唯宝中耳。
鱼石，衡阳湘乡县有石鱼山，山石色黑，理若生雌黄。
燃石，建城县出燃石，色黄理疏。以水灌之则热，安鼎其上，可以炊也。
石鼓，冀县有天鼓山，山有石如鼓。河鼓星摇动则石鼓鸣，鸣则秦土有殃。
石靴，于阗国刹利寺有石靴。
石阜石，河目县东有石阜石，破之，有禄马迹。
石人，莱子国海上有石人，长一丈五尺，大十围。昔秦始皇遣此石人，追劳山不得，遂立于此。
石鼍，私诃条国金辽山寺中有石鼍，众僧饮食将尽，向石鼍作礼，于是饮食悉具。
石栏干，生大海底，高尺余，有根，茎上有孔如物点。渔人纲育取之，初出水正红色，见风渐渐青色。主石淋。
醢石，成式群从有言，少时尝毁鸟巢，得一黑石如雀卵，圆滑可爱。后偶置醋器中，忽觉石动，徐视之，有四足如綖，举之，足亦随缩。
《隋唐嘉话》：
   “貞觀中有婆羅僧，言得佛齒，所擊前無堅物。於是士馬奔湊其處如市。時傅奕方臥病，聞之，謂其子曰：‘是非佛齒。吾聞金剛石至堅，物不能敵，唯羚羊角破之。汝可往試之焉。’胡僧緘縢甚嚴，固求良久，乃得見。出角叩之，應手而碎，觀者乃止。今理珠玉者皆用之。”
又“壽安縣有噴玉泉、石溪，皆山水之勝絕者也”。
又“顏太師真卿刻姓名於石，或置之高山之上，或沈之大洲之底，而云安知不有陵谷之變耶。”
又“盧中丞邁有寶瑟四，各值數十萬。有寒玉、石磬、響泉、和至之號。”
苏鹗《杜陽雜編》：
仙人镜  大历中，日林国献灵光豆、龙角钗，其国在海东北四万里。国西南有怪石，方数百里，光明澄澈，可鉴人五藏六腑，亦谓之仙人镜。其国人有疾，辄照其形，遂知起于某藏腑，即自采神草饵之，无不愈焉。
松风石  武宗皇帝会昌元年，夫余国贡火玉三斗及松风石。火玉色赤，长半寸，上尖下圆。光照数十步，积之可以燃鼎，置之室内则不复挟纩。才人常用煎澄明酒。……松风石方一丈，莹彻如玉，其中有树，形若古松偃盖，飒飒焉而凉飈生于其间。至盛夏，上令置诸殿内，稍秋风飕飕，即令撤去。
会昌元年，扶余国贡三宝：“曰火玉”，曰“澄明酒”，及“风松石”。火玉色赤，长半寸，上尖下圆。光照数十步。积之可以燃鼎。置之室内，冬则不复亦挟纩。宫人常用。澄明酒，亦异方所贡也。色紫如膏，饮之令人骨香。风松石方一丈，莹澈如玉。其中有树，形若古松偃盖，飒飒焉而凉飚生于其间。至盛夏，上令置于殿内，稍秋气飕飕，即令彻去。

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