中国文人画与中国文人树9(综述)5、大力倡导对写意盆景的创作研究
2003年10月，黄翔在《亦谈文人画与文人树》一文中认为：“何谓‘文人树’，笔者哑然。‘文人树’见诸于盆景相关刊物，似乎都没有一个明确的概念，而仅仅为“瘦高型”的单一符号所取代，……想当然缘系于文人画，”
2009年6月，胡运骅在《话说写意盆景--兼谈对文人(木)树及素仁格的看法》：“ 笔者认为,文人(木)树是因日本人仿效中国文人画中的树形创作而成的，对文人画的理解中国人肯定比日本人更加深刻全面。因此,我认为应创导写意盆景的概念,而把素仁格盆景和文人(木)树都作为现代写意盆景中的一种风格流派为宜。……近年来以木村为代表的一些盆景高手已潜心研究中国《芥子园画谱》等书籍,学习中国画的画理,从中汲取有益的营养并对日本盆景进行大胆的创新,创作了一批传世佳作。但他们对中国美学思想,对中国文化的理解毕竟比中国人肤浅,因此,我们必须坚持以我为主,扬长避短,大力倡导对写意盆景的创作研究。”
胡运骅的文章与倡议，高瞻远瞩，十分重要，值得认真考虑和响应：我们必须坚持以我为主,扬长避短,大力倡导对写意盆景的创作研究！！！
韩学年文章中的呼吁应该引起警醒：“我国的枯干式盆景也自然而然的让‘舍利’给替代了，使人提起‘舍利’盆景便认识或认为是日本风格，影响深远，此巧妙的运用，值得中国盆景界反省学习和借鉴。别让舶来‘文人木’又把民族的风格同化了。”
我们现在正面临着别人在“巧妙运用”的“舍利”与“文人木”两大危险。有些人天真地高唱“艺术是世界的”，但要知道这里是有一个前提：那就是看东西在谁手里。当文人画在中国人手里的时后，美国人费诺罗沙贬它一钱不值。几年之后，费诺罗沙出任东京帝室博物馆和波士顿美术馆亚洲艺术部主任，中国数百万件文物先后流失到国外纷纷建立的博物馆中。当这些文物要回归中国的时后，那一件不是无价之宝，都是要几百万、几千万，甚至要上几个亿！
陈师曾始终没有将技巧放在文人画的价值系统之内，而是将人品、学问、才情、思想放在首位。这便提示出传统文人画的精神内涵：是艺术附离于人，而不是人附离于艺术。这对盆景人来说，也是同样。
盆景要靠老祖宗吃饭！是有深刻涵义的，是对历史的传承，是一种不忘根本。
中国盆景的历史发展，为盆景业后人积累了丰富而宝贵的物质财富和精神财富。对于如此丰厚的盆景文化遗产，我们必须奋发有为，传承下去，并发扬光大。要在保护的基础上创新，在继承的基础上发展。要让历史的精彩、文化的精髓，在中国盆景的发展中开花结果。谋求中国盆景的创新发展，必须尊重历史，不能抛开历史，搞没有地方特色、没有中国特色的乱作为。必须在不违背老祖宗一些好的传统的基础上，开拓创新、和谐发展。丢失了中国盆景历史文化“老祖宗”，就会丧失根本，就会丧失掉话语权，中国盆景的理论合法性基础将不复存在，只能居于别人的从属地位，只能成为盆景列强的附庸，你的东西贬得一文不值，他的东西都是天价，这就是问题的实质！
参考文献资料
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简洁
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胡乐国《中国淅派盆景》上海科技出版社2004年1月
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于洋
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中西交汇—《两种文化之间》序言
方闻著美國普林斯頓大學博士（1958）中央研究院
院士（1992）萧芬琪冯华年罗淑敏高听丹译《美術史研究》105.1（2002）
55潘天寿赤松图
56孔小瑜伍蠡甫吴青霞灵獒闺趣图
57孔小瑜岁朝清供图
58孔小瑜松菊犹存图
59孔小瑜清供图
60孔小瑜秋光淡雅图
61江寒汀岁朝清供图
62陈半丁岁朝清供图
63王雪涛盆景图
64陈半丁盆景图
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发表于 2010-7-28 08:20:39
发表于 2010-7-28 09:12:29
g一知半解的学习一下
发表于 2010-7-28 12:30:13
